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云南“無上清涼云茶會”發(fā)起人之一，《云南普洱茶·春夏秋冬》副主編、華茶青年會導(dǎo)師、昆明民族茶文化促進(jìn)會理事、昆明攝影家協(xié)會會員、弘益大學(xué)堂茶道美學(xué)講師。多年致力于茶道、香道、陶瓷藝術(shù)的研習(xí)，創(chuàng)立“一水間茶研工坊”。
卓瑪在香學(xué)美學(xué)范疇頗有所得，成為國內(nèi)首位提出“香養(yǎng)美學(xué)生活”理念的香師，也是國內(nèi)唯一一位將“個(gè)性和香、香藝美學(xué)、香養(yǎng)生活、香修內(nèi)質(zhì)”四大范疇融合運(yùn)用的香師，形成了獨(dú)樹一幟的香養(yǎng)慢雅生活體系，崇尚以香修養(yǎng)內(nèi)心光明的善意人生。
云南彝族的飲茶習(xí)俗，在云南過去的歲月里，人們喝茶均與火塘有關(guān)，客人到了山寨，主人就要請到火塘邊招待，早、中、晚都要烤茶喝。
每個(gè)茶藝師的手法不同，流派紛呈。但茶藝之美存在一些共性的東西，小編試著把她提煉出來，以供大家欣賞茶藝作參考：（以下最美茶藝共性，不包含表演類茶藝）一、靜首先，茶藝師自身要靜，心平氣和，靜若處子。先
演出歷時(shí)十五分鐘，夫人們先后觀看北京茶藝、花道和京劇表演。在一曲民樂《花好月圓》的伴奏下，來自老舍茶館的茶藝師楊陽、于婷率先上場展示北京茶藝。
陳財(cái)制茶
由廣東省職業(yè)技能鑒定指導(dǎo)中心作為技術(shù)指導(dǎo)單位，廣東省茶業(yè)行業(yè)協(xié)會主辦，廣東迎海國際茶都有限公司、2014中國（廣州）國家茶業(yè)博覽會組委會承辦，廣東省茶葉學(xué)會、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)學(xué)院職業(yè)技能鑒定所以及《廣東
從事茶產(chǎn)業(yè)的女人，她們積極向上，慎思敏行，勤奮好學(xué)，樂善信施；送人幸福，快樂自己，成就事業(yè)，道德高尚。所以她們是智慧的，快樂的。走進(jìn)茶行，女人要有氣質(zhì)。
登上王子山，進(jìn)入曼松皇家古茶園。稀種的茶樹在此山土壤、此地陽光、此處茶民的給育呵護(hù)下，生機(jī)盎然；“皇家”，便是貢茶了。昔日天子專點(diǎn)此山之茶，本產(chǎn)一百擔(dān)，各路官員垂涎，命出三百擔(dān)。清末，倚邦戰(zhàn)火連連，曼松茶農(nóng)只能把大多數(shù)茶樹砍掉、燒掉，就此逃難。
古六大茶山位于云南省西雙版納州勐臘縣和景洪市境內(nèi)，面積兩千多平方公里，分別為：倚邦、易武（漫撒）、攸樂、革登、莽枝、蠻磚。如今，“新境普洱茶道·商道研修班”的茶山考察隊(duì)伍踏上這一座座古茶山，感受刻在六大茶山中普洱茶厚重的歷史。
“易武”為傣語，翻譯過來是美女蛇居住的地方。與其他古茶山相比，易武有兩項(xiàng)難得的光榮：貢茶之鄉(xiāng)與老茶號之光；早在乾隆六十年(1795年)，易武所產(chǎn)之茶被清廷指定為貢茶。
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