云南普洱茶網(wǎng)(www.puerlife.com)2011年12月17日資訊：首先，在遠(yuǎn)古先民的眼里，云南和云南民族本身就是“茶”和“茶儀”泱然的民族。今云南境內(nèi)大部分地區(qū)，在西漢時屬于益州郡徼外哀牢夷地，東漢屬永昌郡鳩僚部，隋朝屬濮部。所以古代把云南稱為“濮”、“濮滿地”，云南人也叫“濮滿人”。據(jù)《華陽國志》載，“永昌郡，古哀牢國”，“其地東西三千里，南北四千六百里”，可見地域之廣。這些古哀牢國里的各民族到了隋朝，都被視為濮部，即“濮人”。

“濮人”是今云南德昂族、佤族、布朗族、崩龍族等多個民族的統(tǒng)稱。“濮”的甲骨文為“”。它由“”和“”兩部分組成。“”是云南納西族東巴文字里“茶”的象形文字；“”是古哀牢國里“哀牢人”的形象，即“頭戴冠飾、身裹樹葉者”?？梢?，在漢字起源初期的殷商時期，人們眼里的云南民族，就是手捧一碗熱氣騰騰的“茶”、“古儀堂皇”的、“茶儀”泱然的民族。
第二，云南是世界茶樹的原產(chǎn)地，是世界茶葉的故鄉(xiāng)，也是中國茶葉的故鄉(xiāng)。云南茶資源（特別是物種資源）對世界人民日常生活的貢獻(xiàn)，是“植物王國”里其它任何植物所不及的。
第三，云南茶和茶種資源的傳播，開創(chuàng)了中國乃至世界茶的物質(zhì)文化和精神文化，即茶文化。盡管當(dāng)今世界茶文化流派很多，但云南作為茶文化起源的源頭是無可爭議的事實，云南境內(nèi)多流派、多民族的茶俗、茶禮、茶祭祀、茶圖騰等，演繹著人類認(rèn)識自然、親近自然、天地人和的歷史，從不同民族、民俗一壺小小的茶里，足可見證人類文明的步伐。
第四，茶的“和”、茶的“敬”、茶的“親”，使云南這個多民族雜居的地區(qū)，國泰民安、世代親善、水乳交融。眾所周知，農(nóng)耕時期人類進(jìn)步的歷史，可以說是一部與饑餓斗爭的歷史，“民以食為天”，農(nóng)耕時的人類完全可能為食物爆發(fā)野蠻的掠奪和血腥的戰(zhàn)爭。“茶”不是食物，卻在干百年的不經(jīng)意間，一直扮演著“和平親善”、“教化文明”的使者，“淡泊明志”時，“潤物細(xì)無聲”的促進(jìn)著人類的和平與進(jìn)步。
第五、普洱茶是云南無可爭議的“本土茶”，是云南人民繼承我國傳統(tǒng)制茶技術(shù)、“祖上傳下來的”茶葉加工方法。普洱茶中的“餅茶”、“磚茶”，既是中國道教“天圓地方”思想的體現(xiàn)，也是儒家文化“中庸”思想的暗訴?！帮灢琛睘椤疤臁?，“磚茶”為“地”，“天圓地方”之間演繹著中國“茶道”深邃的哲學(xué)思想。所以說，“普洱茶”是最能代表云南歷史文化的茶品。